أصالة عدم التقدير : وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال التقدير في الكلام . أصالة عمد الزيادة : وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال الزيادة لو دار الأمر بين الزيادة وعدمها . أصالة عدم النسخ : وهو أصل يتمسّك به للحكم بعدم النسخ إلّا بدليل قطعي سواء كان النسخ بقرآن أيضا أو بسنة أو اجماع . أصالة عدم النقل : وهو أصل يقتضي حمل الكلام على معناه الأول ومورده في ما إذا ورد لفظ احتمل له معنى ثان مع فرض هجر المعنى الأول وهو ما يسمى بالمنقول . أصالة عدم النقيصة : وهو أصل يقتضي إلغاء احتمال النقيصة في الكلام . أصالة العموم : وهو أصل يقتضي حمل الكلام على العموم ، ومورده في ما إذا ورد لفظ عام وشكّ في إرادة العموم منه أو الخصوص فيكون حجة على السامع والمتكلم . الأصل : ( جمهور العامة ) : - الدليل وهو ما تعارف عند الفقهاء بقولهم الأصل في وجوب الصلاة قوله تعالى : أَقِيمُوا الصَّلاةَ * أي دليل وجوبها .